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3970 西部文浄 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳。3970 西部文浄 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳。3990 西部文浄 「看脚下」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳。【即購入大歓迎】【平日は24時間以内に発送！】作者名: 西部文浄作品名: 「葉々起清風」【状態】肉筆、紙本、共箱あり。3970 西部文浄 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳。シワありますが目立つ汚れはありません。。表具、裏にシミあり。掛軸-1308　高野山　建部快運　「南無阿弥陀仏」　共箱　名号幅　梵字入り。【作者説明】西部文浄大正１４年滋賀県彦根市・江国寺に生まれる。掛軸 阿部禅梁 今日是無事 書 禅語 黄檗山 万福寺。昭和１０年福井県小浜市・高成寺にて得度。篆刻作品【空中無色】白文印 遊印 引首印 手作り印 博悦堂K127。昭和２６年大谷大学卒業。Y 愛新覚羅 骨董 掛け軸 あいしんかくら 鳥 中国画　長期保管物 S。南禅寺専門道場に掛塔、柴山全慶老師について参禅弁道。掛軸 馬場汀舟作 「 漢字」876。昭和４９年京都市東山区・東福寺塔頭同聚院住職に就任。あんスタ　宗　色紙まとめ。【禅語】「葉々起清風」は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」に収録されている言葉で、別れの清らかさや人との交流の清らかさなどを意味します。掛軸 大巌 虎 箱無し。「葉々起清風」の由来は、虚堂禅師がかつての弟子や仲間だった友人三人を見送った際に、門前の竹の葉が風に吹かれて鳴っているのを見て、旅立つ友人たちとの別れを惜しんでいるかのようだと感じたことにあります。呉竹　寳玉松　水墨画　書道　古墨。「葉々起清風」は、送る者と送られる者の様々な感情が感じられる言葉で、茶掛として使われることもあります写真に載せているものが商品の全てになりますので箱が写っていないものは箱無しでのお届けになります。墨　螽斯羽 微州老胡開文製。出品物は全て中古品です。美品 掛け軸 大徳寺 尾関桃林作「清風」共箱 禅語 茶掛け。写真では分かりづらい汚れ、匂いなどもございますので気になる方は購入をお控え下さい。桂林堂製墨 古墨 金盆露。ご質問やおまとめ配送のご相談はご気軽にコメントにてお知らせください。軸先 まとめ 大量 重量5.6kg 掛軸 掛け軸 骨 牙 木 旧家 蔵出 骨董品。^^#美術品#インテリア#和室#床の間#茶道具#茶会#掛軸#おもてなし#茶掛け#書 #禅語#大徳寺#臨済宗#西部文浄 #葉々起清風